📜 श्रीमद्भगवद्गीता - अध्याय २: सांख्ययोग - श्लोक-५९-'परम तत्व की दृष्टि'

[Atul Kaviraje]

📜 श्रीमद्भगवद्गीता - अध्याय २: सांख्ययोग - श्लोक-५९-

विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः ।
रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते ॥ २‑५९॥

कविता का शीर्षक: 'परम तत्व की दृष्टि'
कडवे संख्या   हिंदी कविता   संक्षिप्त अर्थ

| १ | देहधारी $\text{जो}$ $\text{करे}$ $\text{उपवास,}$ $\text{भोगों}$ $\text{को}$ $\text{छोड़े}$ $\text{दूर।}$
 विषय $\text{तो}$ $\text{हट}$ $\text{जाते}$ $\text{हैं}$ $\text{बाहर,}$ $\text{पर}$ $\text{मन}$ $\text{में}$ $\text{बना}$ $\text{रहता}$ $\text{सुरूर}$ $\text{(रस)}।$ | केवल $\text{बाह्य}$ $\text{त्याग}$ $\text{से}$ $\text{विषय}$ $\text{हटते}$ $\text{हैं,}$ $\text{पर}$ $\text{आसक्ति}$ $\text{नहीं}$ $\text{जाती।}$ |

| २ | रस $\text{अर्थात}$ $\text{आसक्ति}$ $\text{बाकी}$ $\text{रहती,}$ $\text{वह}$ $\text{पीछा}$ $\text{ना}$ $\text{छोड़ती}$ $\text{संसार।}$
 जैसे $\text{व्रत}$ $\text{कर}$ $\text{भी}$ $\text{व्यंजन}$ $\text{की}$ $\text{चाहत,}$ $\text{करती}$ $\text{है}$ $\text{मन}$ $\text{को}$ $\text{लाचार।}$ | $\text{मन}$ $\text{की}$ $\text{इच्छा}$ $\text{ही}$ $\text{वास्तविक}$ $\text{बंधन}$ $\text{है।}$ |

| ३ | पर $\text{जब}$ $\text{देखता}$ $\text{है}$ $\text{वह}$ $\text{'परम'}$ $\text{आनंद,}$ $\text{ईश्वर}$ $\text{के}$ $\text{रूप}$ $\text{का}$ $\text{दर्शन}$ $\text{पाता।}$
 उस $\text{अविनाशी}$ $\text{अमृत}$ $\text{के}$ $\text{सामने,}$ $\text{विषयों}$ $\text{का}$ $\text{रस}$ $\text{स्वयं}$ $\text{ही}$ $\text{मिट}$ $\text{जाता।}$ | $\text{'परम'}$ $\text{तत्व}$ $\text{का}$ $\text{अनुभव}$ $\text{होने}$ $\text{पर}$ $\text{ही}$ $\text{आसक्ति}$ $\text{मिटती}$ $\text{है।}$ |

| ४ | यह $\text{सच्ची}$ $\text{मुक्ति,}$ $\text{यह}$ $\text{सच्चा}$ $\text{वैराग्य,}$ $\text{जहाँ}$ $\text{न}$ $\text{कोई}$ $\text{जंग}$ $\text{न}$ $\text{कोई}$ $\text{दमन।}$
 $\text{उच्च}$ $\text{सुख}$ $\text{मिलते}$ $\text{ही}$ $\text{निम्न}$ $\text{सुख}$ $\text{को,}$ $\text{छोड़ता}$ $\text{है}$ $\text{शरीर}$ $\text{और}$ $\text{मन।}$ | $\text{उच्च}$ $\text{आनंद}$ $\text{की}$ $\text{प्राप्ति}$ $\text{से}$ $\text{ही}$ $\text{स्थायी}$ $\text{संयम}$ $\text{आता}$ $\text{है।}$ |

🕊� कडवे ५: रसाची निवृत्ती (The Vanishing Desire)
मराठी चरण / पद   हिंदी अनुवाद (Hindi Translation)
परमात्मा $\text{आहे}$ $\text{रसांचा}$ $\text{ही}$ $\text{उत्तम}$ $\text{रस}$ 🌹   परमात्मा स्वयं इस संसार के सभी रसों से भी श्रेष्ठ आनंद है।
त्यापुढे $\text{विषय}$ $\text{होती}$ $\text{सर्वस्व}$ $\text{फस}$ 🗑�   उसके सामने सभी विषय–भोग निरस और तुच्छ प्रतीत होते हैं।
तो $\text{परम}$ $\text{मिळता}$ $\text{या}$ $\text{जीवात्म्याला}$ 👑   जब यह जीवात्मा उस परम आनंद को प्राप्त करता है,
या $\text{संसाराचा}$ $\text{रस}$ $\text{हा}$ $\text{निवर्ततो}$ $\text{त्याला}$ 💨   तब संसारिक रसों की आसक्ति अपने आप समाप्त हो जाती है।

🕉� अर्थ: जब आत्मा को परमात्मा का सच्चा रस मिलता है, तो संसारिक इच्छाएँ स्वतः शांत हो जाती हैं।

💡 कडवे ६: उदाहरण आणि समज (Example and Clarity)
मराठी चरण / पद   हिंदी अनुवाद (Hindi Translation)
एका $\text{बालकास}$ $\text{मिळाला}$ $\text{राजाचा}$ $\text{खजिना}$ 🎁   जैसे किसी बालक को राजा का खजाना मिल जाए,
मातीचे $\text{खेळणे}$ $\text{होई}$ $\text{त्यास}$ $\text{गौण}$ $\text{पुन्हा}$ $\text{ना}$ 🧸   तो फिर मिट्टी के खिलौने की ओर नहीं देखता।
तैसे $\text{परम-ज्ञान}$ $\text{लाभल्यावर}$ $\text{खास}$ 🧠   वैसे ही जब मनुष्य को परम ज्ञान (आत्मज्ञान) की प्राप्ति होती है,
जड $\text{वासनांचा}$ $\text{होई}$ $\text{सहज}$ $\text{ऱ्हास}$ 📉   तब उसकी सांसारिक वासनाएँ स्वतः शांत हो जाती हैं।

✨ अर्थ: जैसे बालक को खजाना मिलने पर खिलौने तुच्छ लगते हैं, वैसे ही परम ज्ञान से विषय-वासना अपने आप लुप्त हो जाती है।

🎯 कडवे ७: समारोप आणि निष्कर्ष (Conclusion and Summary)
मराठी चरण / पद   हिंदी अनुवाद (Hindi Translation)
नकाराने $\text{न}}$ $\text{शमे}$ $\text{ही}$ $\text{वासनेची}$ $\text{आग}$ 🔥   केवल नकार या दमन से वासना की आग शांत नहीं होती।
सकारात्मक $\text{अनुभवे}$ $\text{लागे}$ $\text{खरा}$ $\text{त्याग}$ ✅   उच्च आनंद का अनुभव मिलने पर ही सच्चा त्याग संभव है।
म्हणोनी $\text{पाहो}$ $\text{तू}$ $\text{ते}$ $\text{परम}$ $\text{सत्य}$ $\text{श्रेष्ठ}$ 🌟   इसलिए, हे मनुष्य! उस परम सत्य की ओर दृष्टि रखो।
होई $\text{स्थितप्रज्ञ}$ $\text{अर्जुना,}$ $\text{तेच}$ $\text{अंतिम}$ $\text{इष्ट}$ 💯   तब ही, हे अर्जुन! स्थितप्रज्ञ बनना ही जीवन का अंतिम लक्ष्य है।

💬 अर्थ: केवल विषयों का दमन नहीं, बल्कि परम सत्य का अनुभव ही स्थायी वैराग्य देता है — यही गीतेचा उपदेश आहे।

🌸 संक्षिप्त निष्कर्ष (Summary in Hindi):

जब साधक को परमात्मा का सर्वोच्च आनंद अनुभव में आता है —
तो विषयों का रस स्वयं मिट जाता है 🕊�,
मन शांत होता है 💖,
और वही स्थितप्रज्ञ अवस्था जीवन का परम लक्ष्य बनते। 💯

✨ फाइनल संदेश:

"विषयों का त्याग बलपूर्वक नहीं, बल्कि परम आनंद के अनुभव से ही संभव है।"
यही है गीता के श्लोक २-५९ का सार — 'परं दृष्ट्वा निवर्तते'।

📘 सारांश:
🚫 बाह्य त्याग → 💔 रस बना रहता → 🙏 परम दर्शन → 🕊� विषय रस नष्ट → 💯 सहज मुक्ति

--अतुल परब
--दिनांक-24.10.2025-शुक्रवार.
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